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文學(xué)巨匠

錚錚傲骨

——魯迅

他，是近代東方的文學(xué)巨匠。

他，啟發(fā)中國，名震東亞，蜚聲世界，

被譽(yù)為：

“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

他，就是魯迅（1881-1936）。

　　讓他聲名赫赫的除了文學(xué)的天才、銳利的批判、深刻的思想，還有就是他自己本身。最硬的骨頭、最強(qiáng)大的意志力，以及對民族、對人民最深沉的愛。

魯迅趣聞

　　有一次，魯迅的侄女在魯迅家做客，吃晚飯時(shí)，她問道：“你和爸爸哪兒都像，就是有那么一點(diǎn)不像。”

　　“哪一點(diǎn)不像？”魯迅問道。

　　“爸爸的鼻子又高又直，你的鼻子又扁又平。”侄女說。

　　“你不知道，”魯迅笑了笑，“小時(shí)候，我鼻子跟你爸爸的是一樣的，只是后來才變扁變平了的。”

　　“那是為什么呢？”侄女不解地問。

　　“那是到了后來，我住的環(huán)境比較黑暗，到處碰壁，所以把鼻子都碰矮了!”魯迅說。

生平

“胡羊尾巴”出世

“胡羊尾巴”的由來

　　魯迅五六歲時(shí)，宗族里的人，根據(jù)他平日的表現(xiàn)，給他起了個(gè)綽號(hào)，叫“胡羊尾巴”。

　　胡羊尾巴，顧名思義，就是胡羊身后的短尾巴，圓滾滾、毛茸茸的，總愛悠閑地?fù)u來晃去。

　　這是句紹興話，既指魯迅身形矮小靈活，動(dòng)作敏捷利落，又是對調(diào)皮伶俐的孩子的喜愛贊揚(yáng)。

　　無聲的中國，何處秋聲破寂寥。

　　1881年9月25日，一聲嬰啼。紹興新臺(tái)門周家新添一名男丁，賦名周樟壽，字豫才。后來，他叫魯迅。

　　這是一個(gè)專門用來發(fā)出洪鐘般巨響的名字。

　　無聲的中國，從此有了一個(gè)震耳的聲音。周樟壽是一個(gè)人，而魯迅則是一副骨頭，又硬又韌的骨頭。

　　君子周而不比，小人比而不周。在眾人沉睡的鐵屋里，放聲吶喊；在千夫所指的曠野中，荷戟彷徨。

　　毛澤東說：“魯迅先生沒有一絲奴顏和媚骨”。

從周樟壽到周樹人

青年魯迅

　　他生于憂患，長于幻滅。

　　出生時(shí)，《南京條約》早已簽訂，京郊五園已是一片焦土，同治中興和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)仍在持續(xù)，中法戰(zhàn)爭的腳步已漸近。

　　十幾年后，甲午戰(zhàn)爭將宣告一切改良的破滅。

　　書香門第周家，最后一位士大夫是爺爺周福清。生性桀驁但“晚節(jié)不保”，為了家族前景，晚年的周福清遂行科舉賄賂，事發(fā)拿問，被判處“斬監(jiān)候”。

　　父親周伯宜，就在此時(shí)得了重病。

　　年幼的魯迅在野地、當(dāng)鋪、藥店、三味書屋之間疲于奔命。

　　周樟壽被安排到大舅舅家，受盡冷眼，被視為“乞食者”，連下人都看不起他。后來他對學(xué)生回憶說：“從前人們看我像是王子一樣，但是后來又看成叫花子都不如了。我覺得，這不是一個(gè)人住的社會(huì)，于是從那時(shí)候起，我就痛恨它了。”

　　父親終究還是病死了。孤兒寡母，被同族欺凌。他向來尊敬的長輩，在利益面前變得面目猙獰；他抱有好感的鄰居，造謠生事讓他深陷窘境。

　　1898年，戊戌年，他進(jìn)入南京水師學(xué)堂。從那以后，周樟壽改名周樹人。

棄醫(yī)從文

　　1902年1月27日，周樹人以一等第三名的優(yōu)秀成績從礦路學(xué)堂畢業(yè)，決心到日本留學(xué)。3月24日，周樹人深懷國仇家恨乘日輪“大貞丸”號(hào)赴日留學(xué)。

攝于魯迅日本求學(xué)時(shí)

　　在日本弘文學(xué)院時(shí)，周樹人結(jié)交了紹興同鄉(xiāng)、終生摯友許壽裳。兩人常常通宵達(dá)旦，忘了吃飯睡覺地討論中國人的國民性問題。摯友許壽裳回憶，那時(shí)的周樹人，每天都在思考著三個(gè)問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？

　　很多中國留學(xué)生，只為鍍金回去做官，不安心讀書，整天吃喝玩樂，不是在會(huì)館里“咚咚咚“地學(xué)跳舞，就是關(guān)起門來燉牛肉吃。樹人對他們的行為很反感，想道：“燉牛肉吃，在中國就可以，何必路遠(yuǎn)迢迢，跑到外國來呢？”

　　1904年從弘文學(xué)院畢業(yè)后，周樹人選擇了學(xué)醫(yī)，去了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，碰到了他的藤野先生。

　　藤野先生是一個(gè)尊敬中國文化的學(xué)者，也很喜愛他的中國學(xué)生周樹人。可惜，周樹人學(xué)至半途就要退學(xué)。因?yàn)檎n堂上一組幻燈片展示的中國人被殺頭的場面，周樹人受到了強(qiáng)烈的刺激。他看到那些圍觀的同胞，臉上沒有憤怒也沒有哀傷，“一個(gè)個(gè)木然無所表示”。

　　他知道，任何高明的醫(yī)學(xué)也救不了這樣的人，因?yàn)閺拇嬖诘膬r(jià)值上，這并不能算作真正的人。在當(dāng)時(shí)的日本，報(bào)紙和廣告上，都把中國人稱為“動(dòng)物”。

　　于是，他決心從事文藝。中國人之病，不在身體，而在精神。

“魯迅”橫空出世

　　1909年6月，周樹人歸國。

　　先回到浙江，在杭州教書，在紹興辦學(xué)。辛亥革命，他熱情高漲，為了捍衛(wèi)革命，甚至領(lǐng)著學(xué)生手持刀劍走上街頭。

　　然而在這段時(shí)間里，他看到的是《藥》的愚昧，是《孔乙己》的悲涼，是《阿Q正傳》里的精神醉蝦、自私自利和新舊勾兌。

　　意氣風(fēng)發(fā)的同鄉(xiāng)加同學(xué)——鑒湖女俠秋瑾，1907年血灑紹興古軒亭口，但泱泱中國，依舊寂靜無聲。

　　沒有人知道英雄灑出來的是碧血。在后來的小說《藥》里，碧血只是用來涂抹一個(gè)據(jù)說可以治療肺癆的饅頭。

　　辛亥革命成功，但在成功之后，他的朋友陶成章死了、范愛農(nóng)死了，這些年輕的激烈者、溫和者都?xì)w于黃土，而中國并未看到多少改變。

　　周樹人深深感受到個(gè)人的無力。1912年，他隨教育部遷至北京，數(shù)年里沉溺于古籍、金石、佛經(jīng)。

1912年，魯迅身穿據(jù)說是自己設(shè)計(jì)的西式夾克

　　1917年8月，錢玄同找到了周樹人，希望他扔掉那些古碑抄本，起來“做點(diǎn)文章”。于是發(fā)生了一段著名的對話。

　　周樹人說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的痛楚，你倒以為對得起他們么？”

　　錢玄同答：“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋子的希望。”

　　于是周樹人起來了。

　　次年5月，《狂人日記》在《新青年》發(fā)表，“魯迅”橫空出世。他假借狂人之口，高聲吶喊：“中國是一個(gè)吃人的民族，我們在被吃的同時(shí)也一樣吃人！”

　　這是中國現(xiàn)代小說的濫觴，而它一旦出現(xiàn)，就成為了一個(gè)令人仰望的高峰。

魯迅的著作

小說集

《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》

雜文合集

《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》、《三閑集》等

學(xué)術(shù)專著

《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》、

《中國小說的歷史的變遷》

翻譯作品

《壁下譯叢》、《桃色的云》、《苦悶的象征》、

《月界旅行》、《小約翰》等

美術(shù)作品選

自我象征（貓頭鷹）

北大校徽（魯迅原版）

　

魯迅經(jīng)典語錄

01、中國大約太老了，社會(huì)上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進(jìn)什么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是希望“將來”，而對于“現(xiàn)在”這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l也開不出藥方。所有最好的藥方，即所謂“希望將來”的就是。

——《兩地書》

02、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成效之后。

——《中國語文的新生》

03.、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

——《隨感錄四十一》

04、必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。

——《論睜了眼看》

05、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

——《自嘲》

06、凡事總須研究，才會(huì)明白。

——《狂人日記》

END

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參考圖書：《魯迅的故事》